槡的草书_槡的草书

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ˋωˊ 戳心!这草书,道破多少人摔过的坑今儿见一幅草书,越琢磨越觉得,这简直是给咱人生避坑的金玉良言啊! 先说说“人遇误解休怨恨”。谁这辈子没被冤枉过?你好心帮同事带文件,结果他弄丢了反怪你没提醒;你加班赶方案,老板却觉得你在磨洋工;甚至家人之间,一句无心的话都可能被曲解成恶意。这时候,多少人第一反应是...

这八个字的草书,撕开多少人“装懂”的遮羞布一幅草书摆在眼前,八个字写得坦荡,笔锋没有半分扭捏,倒像一把干净的刀,直接剖开了我们藏在“懂”背后的狼狈。 你有没有过这样的时刻?酒桌上别人聊新兴行业,你明明一无所知,却硬撑着点头附和,就怕被说“跟不上趟”;开会时同事讨论热门理论,你连名词都没听过,却假装记笔记,不敢...

别再乱吹“书法天花板”了!这幅草书,才配叫中国人的浪漫刷到太多“书法封神”的营销帖,本以为又是套路,直到看这副草书——没夸张,盯着字看的那几秒,像是突然闯进了一场没被惊扰的春山雨。 不是说笔锋多凌厉、结构多精妙,而是它把“春”写“活”了。“水流天外”四个字,墨色浓淡像溪水漫过石头,重的地方是急流撞岸,轻的地方是水汽...

≥﹏≤ 夫书肇于自然——行书视界·十三届国展呼应了道家“大巧若拙”、“绝圣弃智”、“绝巧弃利”、“见素抱朴”等思想,试图让书法艺术从过度人为修饰回归自然本真。 pdata-track="8" 接下来让我们一起欣赏,行书视界·十三届国展。 一 二 三 四 五 六 七 八 pdata-track="4" 【更多精彩,敬请期待】 /pdata-track="4" /pdata-tra...

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⊙△⊙ 写字不到变化处不见妙:行书第十三届国展精选是因为古篆隶有“天机自然”之妙。他形容汉隶“只是硬拙,初无布置等当之意。凡偏旁左右,宽窄疏密,信手行去,一派天机”。 古篆隶落笔,“浑不知如何布置,若大散乱”,而终不能代为整理。这种自然天成的效果,正是通过变化实现的。 接下来让我们一起欣赏,行书 | 第十三届国展精选。...

志专神应,心平手随:国展行书十三届风貌重要性。 书法创作需要一种不受外界干扰的内心状态。蔡邕对此有形象比喻:“欲书先散怀抱,任情恣性,然后书之;若迫於事,虽中山兔毫,不能佳也。”意思是,如果心中有负担,被迫书写,即使有再好的笔墨,也难出佳作。 接下来让我们一起欣赏,国展行书 · 十三届风貌。 一 二 三 四 五 六

先仪骨体,复尽精神:行书流韵·第十三届书法国展不同的风格都能体现艺术。 骨体是精神的基础。唐代张怀瓘在《文字论》中提出:“以筋骨立形,以神情润色。” 筋骨是形体的支柱,而神情则是形体的润饰,二者缺一不可。没有骨体,精神无所依附;没有精神,骨体只是枯骨。 接下来让我们一起欣赏,行书流韵·第十三届书法国展。 一 二 三...

风神者骨中带肉:国展优秀行书第十三届作品集它既非单纯的“骨胜”,也非简单的“肉胜”,而是强调在以“骨”为根本的基础上,恰当地融入“肉”的要素。 “风神”与“格调”作为书法品评的高级范畴,其生成与“骨中带肉”的艺术表现直接相关。 接下来让我们一起欣赏,国展优秀行书·第十三届作品集。 一 二 三 四 五 六

?▽? 正极奇生,归于大巧若拙已矣:行书的盛宴 · 十三届国展” 傅山的“宁拙毋巧”并非真正追求笨拙,而是反对那种刻意求巧的做作。 正如研究者所指出的,“宁死不屈,不是想死,而是不愿屈辱地活着”。同样,傅山提倡的“宁拙毋巧”,是不愿以丧失艺术真性为代价去追求表面的巧媚。 pdata-track="8" 接下来让我们一起欣赏,行书的盛宴 · 十三...

入我神者古化为我!十三届国展行书作品小集使这一理论具有了更为丰富的内涵。 从“入他神”到“入我神”,是一个质的飞跃,是书法艺术从模仿到创造的根本转变。 刘熙载认为,书艺的继承与创新,在于法古而不摹古,惟能临古而变古,乃至自我作古,方为“真古”,具“新意妙理”。 接下来让我们一起欣赏,《这些行书 · 十三届国展...